Meditación
Mindfulness o meditación enfocada en un solo punto
Cuando intento meditar, mis pensamientos primero se desbocan del todo.
¿A ti también te pasa? ¡Muy bien! Ya estás en el primer peldaño de los nueve que llevan a la mente unidireccional.
Mindfulness — o Shiné, como se llama en tibetano — es la base de toda meditación. No se trata de no tener pensamientos. Se trata de poderse enfocar plenamente en un solo punto, una sola cosa. Y, en primer lugar, de darse cuenta de cuánto pensamos en realidad constantemente, y poco a poco — peldaño a peldaño — desarrollar un enfoque cada vez más claro.
Esta práctica proviene del budismo tibetano y fue adaptada para las personas occidentales por Tulku Lobsang Rinpoche. Es fácil de aprender — y sin embargo profunda en su efecto.
La meditación es un camino, no una sola técnica
En la tradición tibetana, «meditación» no es una sola cosa. Es un camino con distintas capas, y cada una se apoya en la anterior.
Todo empieza con Shiné (Shamata en Sanskrit) — aquietar la mente, aprender a sostener la atención en un solo punto. Sin esta base, es difícil ir más allá: la mente sigue saltando de un pensamiento a otro, incluso en las prácticas más avanzadas.
A partir de ahí se abren otros caminos: la meditación analítica, que usa la mente ya tranquila para mirar con claridad quiénes somos y cómo funciona la realidad; las visualizaciones, que trabajan con la imaginación y la energía; y las prácticas más avanzadas del budismo tántrico tibetano.
No hace falta recorrerlo todo. Pero vale la pena saber que lo que empiezas en mis clases — sea Lu Jong, Tsa Lung o meditación — es la puerta de entrada a un camino mucho más amplio, si algún día quieres profundizar.
El elefante que se vuelve blanco
Hay una imagen tibetana muy antigua para describir el camino de la meditación: un elefante negro y salvaje, guiado por un mono inquieto, que poco a poco — a lo largo de nueve etapas — se va volviendo blanco y tranquilo, hasta que el mono desaparece y el elefante camina solo, en calma.
Al principio, el elefante corre en todas direcciones. Así es tu mente cuando empiezas a meditar: un pensamiento persigue al otro, y el mono de la distracción – tu mente de mono – tira de ti constantemente.
Con la práctica, empiezas a notar cuándo te has perdido — y a volver. Poco a poco, necesitas menos esfuerzo para mantener la atención. El elefante se calma. El mono se cansa. Y en algún momento — no de golpe, sino como quien ve amanecer — la mente descansa, clara y estable, sin necesitar ya ningún esfuerzo para sostenerse.
Ese es el camino completo. Y cada vez que te sientas a practicar, das un paso en él — aunque solo sea el primero.
Las nueve etapas
Colocar la mente — el primer intento de fijar la atención, que se pierde casi de inmediato.
Colocación continua — logras sostener la atención un poco más, antes de perderla de nuevo.
Colocación repetida — notas cuándo te has distraído, y vuelves — una y otra vez.
Colocación cercana — la mente ya no se pierde por completo; te mantienes cerca del punto de atención.
Disciplinar — empiezas a ver los propios patrones mentales con más claridad, y a trabajar con ellos conscientemente.
Pacificar — las distracciones más burdas se calman; queda un runrún más sutil de fondo.
Pacificar completamente — incluso las distracciones sutiles pierden fuerza.
Unificar la mente — la atención se sostiene casi sin esfuerzo, de forma continua.
Colocación equilibrada — la mente descansa, estable y clara, sin necesitar ya ningún esfuerzo para mantenerse ahí.
Nadie llega a la novena etapa en una tarde. Pero cada clase es un paso — y ya el primer peldaño, notar cuánto salta la mente, es un paso real.
Lo que hace la meditación
- La mente se vuelve más tranquila y clara
- El estrés y la tensión disminuyen
- Aprendes a estar en el momento presente
- Los patrones de pensamiento negativos se vuelven reconocibles — y modificables
- Crece la compasión hacia ti mismo y hacia los demás
La meditación no es una clase aparte — está en todo lo que enseño
No ofrezco actualmente un curso «solo de meditación». Y es a propósito.
En mis clases, la meditación tiene su propio espacio, no se pierde entre el movimiento. Normalmente empezamos con un momento de bondad, compasión y Bodhicitta — el deseo de bienestar para uno mismo y para los demás — antes de entrar en el Lu Jong o el Tsa Lung. Y cerramos con meditación, a veces con una relajación final. El movimiento nos prepara; la meditación es donde todo se asienta.
Así que si te interesa la meditación, no busques una clase separada — ven a cualquiera de mis clases. Ahí la vas a encontrar, al principio y al final, cada vez. Y además harás algo para tu cuerpo, más suave (pero igualmente intenso) en el Lu Jong, más intenso en el Tsa Lung y con mucho cuerpo en el Tog Chöd.